大般若波羅蜜多經卷第三百八十四

鼻、
舌、
身、
意
識
界；
諸
所
變
化
皆
無
實
眼
觸，
亦
無

觸、
法
界；
諸
所
變
化
皆
無
實
眼
識
界，
亦
無
實
耳、

意
界；
諸
所
變
化
皆
無
實
色
界，
亦
無
實
聲、
香、
味、

處；
諸
所
變
化
皆
無
實
眼
界，
亦
無
實
耳、
鼻、
舌、
身、

諸
所
變
化
皆
無
實
色
處，
亦
無
實
聲、
香、
味、
觸、
法

所
變
化
皆
無
實
眼
處，
亦
無
實
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處；

者，
諸
所
變
化
皆
無
實
色，
亦
無
實
受、
想、
行、
識；
諸

時，
具
壽
善
現
白
佛
言：
世
尊！
若
一
切
法
皆
如
化

初
分
諸
法
平
等
品
第
六
十
九
之
二

　
　
　
　
三
藏
法
師
玄
奘
奉
　
詔
譯

十
四

大
般
若
波
羅
蜜
多
經
卷
第
三
百
八

▼

大般若波羅蜜多經卷第三百八十四

行
菩
薩
道
時，
頗
見
有
情
可
脫
地
獄、
傍
生、
鬼
界、

用？
　
佛
告
善
現：
於
意
云
何？
諸
菩
薩
摩
訶
薩
本

趣
生
死，
云
何
菩
薩
摩
訶
薩
於
諸
有
情
有
勝
士

變
化
皆
無
實
輪
迴
五
趣
生
死，
亦
無
實
解
脫
五

所
變
化
皆
無
實
雜
染
法，
亦
無
實
清
淨
法；
諸
所

諸
所
變
化
皆
無
實
有
為
法，
亦
無
實
無
為
法；
諸

法；
諸
所
變
化
皆
無
實
有
漏
法，
亦
無
實
無
漏
法；

惱；
諸
所
變
化
皆
無
實
世
間
法，
亦
無
實
出
世

行、
識、
名
色、
六
處、
觸、
受、
愛、
取、
有、
生、
老
死
愁
歎
苦
憂

緣
所
生
諸
法；
諸
所
變
化
皆
無
實
無
明，
亦
無
實

無
間
緣、
所
緣
緣、
增
上
緣；
諸
所
變
化
皆
無
實
從

風、
空、
識
界；
諸
所
變
化
皆
無
實
因
緣，
亦
無
實
等

生
諸
受；
諸
所
變
化
皆
無
實
地
界，
亦
無
實
水、
火、

緣
所
生
諸
受，
亦
無
實
耳、
鼻、
舌、
身、
意
觸
為
緣
所

實
耳、
鼻、
舌、
身、
意
觸；
諸
所
變
化
皆
無
實
眼
觸
為

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百八十四

何
事
故
修
行
極
喜
地、
離
垢
地、
發
光
地、
焰
慧
地、
極

事
故
修
行
一
切
陀
羅
尼
門、
一
切
三
摩
地
門？
為

修
行
八
解
脫、
八
勝
處、
九
次
第
定、
十
遍
處？
為
何

何
事
故
修
行
空、
無
相、
無
願
解
脫
門？
為
何
事
故

斷、
四
神
足、
五
根、
五
力、
七
等
覺
支、
八
聖
道
支？
為

無
量、
四
無
色
定？
為
何
事
故
修
行
四
念
住、
四
正

慮、
般
若
波
羅
蜜
多？
為
何
事
故
修
行
四
靜
慮、
四

摩
訶
薩
為
何
事
故
修
行
布
施、
淨
戒、
安
忍、
精
進、
靜

一
切
法
知
見
通
達
皆
如
幻
化、
都
非
實
有，
菩
薩

具
壽
善
現
復
白
佛
言：
世
尊！
若
菩
薩
摩
訶
薩
於

都
非
實
有。

諸
菩
薩
摩
訶
薩
於
一
切
法
知
見
通
達
皆
如
幻
化、

薩
道
時，
不
見
有
情
可
脫
三
界。
何
以
故？
善
現！

佛
告
善
現：
如
是！
如
是！
諸
菩
薩
摩
訶
薩
本
行
菩

人、
天
趣
不？
　
善
現
答
言：
不
也！
世
尊！
不
也！
善
逝！

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百八十四

實
有，
則
不
應
無
數
劫
為
諸
有
情
修
菩
薩
行，
嚴

薩
摩
訶
薩
於
一
切
法
不
如
實
知
皆
如
幻
化、
都
非

無
數
劫
為
諸
有
情
行
菩
薩
道。
復
次，
善
現！
若
菩

知
皆
如
幻
化、
都
非
實
有，
是
故
菩
薩
摩
訶
薩
於

有
情
行
菩
薩
道。
以
諸
有
情
於
一
切
法
自
不
能

都
非
實
有，
則
菩
薩
摩
訶
薩
不
應
無
數
劫
為
諸

現：
若
諸
有
情
於
一
切
法
能
自
了
知
皆
如
幻
化、

事
故
嚴
淨
佛
土？
為
何
事
故
成
熟
有
情？
　
佛
告
善

行？
為
何
事
故
修
行
諸
佛
無
上
正
等
菩
提？
為
何

一
切
相
智？
為
何
事
故
修
行
一
切
菩
薩
摩
訶
薩

法、
恒
住
捨
性？
為
何
事
故
修
行
一
切
智、
道
相
智、

大
捨、
十
八
佛
不
共
法？
為
何
事
故
修
行
無
忘
失

行
佛
十
力、
四
無
所
畏、
四
無
礙
解、
大
慈、
大
悲、
大
喜、

地？
為
何
事
故
修
行
五
眼、
六
神
通？
為
何
事
故
修

難
勝
地、
現
前
地、
遠
行
地、
不
動
地、
善
慧
地、
法
雲

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百八十四

此
名
色
界，
此
名
聲、
香、
味、
觸、
法
界；
此
名
眼
識
界，

香、
味、
觸、
法
處；
此
名
眼
界，
此
名
耳、
鼻、
舌、
身、
意
界；

處，
此
名
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處；
此
名
色
處，
此
名
聲、

屬
施
設，
謂
此
名
色，
此
名
受、
想、
行、
識；
此
名
眼

何
謂
為
相？
　
佛
言：
善
現！
名
皆
是
客，
皆
是
假
立，
皆

令
出。
　
具
壽
善
現
復
白
佛
言：
世
尊！
何
謂
為
名？

深
般
若
波
羅
蜜
多，
從
彼
名、
相
虛
妄
分
別
拔
濟

有
情
住
在
名、
相
虛
妄
分
別，
諸
菩
薩
摩
訶
薩
行

深
般
若
波
羅
蜜
多
拔
濟
令
出？
　
佛
告
善
現：
所
化

香
城，
所
化
有
情
住
在
何
處，
諸
菩
薩
摩
訶
薩
行

如
幻、
如
響、
如
像、
如
光
影、
如
陽
焰、
如
變
化
事、
如
尋

爾
時，
具
壽
善
現
白
佛
言：
世
尊！
若
一
切
法
如
夢、

諸
有
情
修
菩
薩
行，
嚴
淨
佛
土、
成
熟
有
情。

如
實
了
知
皆
如
幻
化、
都
非
實
有
故，
無
數
劫
為

淨
佛
土、
成
熟
有
情，
以
菩
薩
摩
訶
薩
於
一
切
法

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百八十四

等
不
應
於
中
執
著，
名
無
實
事
自
性
皆
空，
非
有

　
名
是
分
別
妄
想
所
起，
亦
是
眾
緣
和
合
假
立，
汝

波
羅
蜜
多
時，
方
便
善
巧
教
令
遠
離，
作
如
是
言：

愚
夫
異
生
於
中
妄
執，
菩
薩
摩
訶
薩
行
深
般
若

有。
諸
有
為
法
亦
但
有
名，
由
此
無
為
亦
非
實
有，

假
立，
為
表
諸
義
施
設
諸
名
故，
一
切
名
皆
非
實

菩
薩，
此
名
如
來。
　
善
現！
如
是
等
一
切
名
皆
是

菩
提；
此
名
異
生，
此
名
聲
聞，
此
名
獨
覺，
此
名

名
一
切
菩
薩
摩
訶
薩
行，
此
名
諸
佛
無
上
正
等

不
還
果，
此
名
阿
羅
漢
果，
此
名
獨
覺
菩
提；
此

名
無
為
法；
此
名
預
流
果，
此
名
一
來
果，
此
名

此
名
有
漏
法，
此
名
無
漏
法；
此
名
有
為
法，
此

此
名
人，
此
名
天；
此
名
世
間
法，
此
名
出
世
法；

小，
此
名
大；
此
名
地
獄，
此
名
傍
生，
此
名
鬼
界，

此
名
耳、
鼻、
舌、
身、
意
識
界；
此
名
男，
此
名
女；
此
名

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百八十四

羅
蜜
多
時，
方
便
善
巧
令
諸
有
情
遠
離
眾
相，
住

是
無
相。
如
是，
善
現！
菩
薩
摩
訶
薩
行
深
般
若
波

無
相
界
中，
而
不
令
其
墮
二
邊
執，
謂
此
是
相、
此

情
遠
離
二
相，
復
教
安
住
無
相
界
中，
雖
教
安
住

薩
行
深
般
若
波
羅
蜜
多
時，
方
便
善
巧
教
諸
有

取
相
分
別
生
諸
煩
惱，
是
名
無
色
相。
菩
薩
摩
訶

色
相？
善
現！
謂
諸
所
有
無
色
法
中，
愚
夫
異
生

中，
愚
夫
異
生
分
別
執
著，
是
名
色
相。
何
謂
無

若
細、
若
劣
若
勝、
若
遠
若
近，
於
此
剎
那
諸
空
法

色，
若
過
去
若
未
來
若
現
在、
若
內
若
外、
若
麤

色
相。
二
者、
無
色
相。
何
謂
色
相？
善
現！
諸
所
有

二
種，
愚
夫
異
生
於
中
執
著。
何
等
為
二？
一
者、

名
法。
　
善
現！
是
謂
為
名。
云
何
為
相？
　
善
現！
相
有

般
若
波
羅
蜜
多
時，
方
便
善
巧
為
諸
有
情
說
離

智
者
執
著
空
法。
如
是，
善
現！
菩
薩
摩
訶
薩
行
深

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百八十四

圓
滿
精
進
波
羅
蜜
多；
以
無
相
為
方
便，
能
圓
滿

便，
能
圓
滿
靜
慮
波
羅
蜜
多；
以
無
相
為
方
便，
能

為
方
便，
能
圓
滿
般
若
波
羅
蜜
多；
以
無
相
為
方

菩
薩
摩
訶
薩
行
深
般
若
波
羅
蜜
多
時，
以
無
相

諸
法
中
無
少
實
事，
但
有
假
立
諸
名
及
相，
是
故

善
法
不
自
增
進，
亦
不
令
他
增
進
善
法。
　
善
現！
以

則
菩
薩
摩
訶
薩
行
深
般
若
波
羅
蜜
多
時，
應
於

現：
若
諸
法
中
少
有
實
事，
非
但
假
立
有
名、
相
者，

安
立
諸
有
情
類，
隨
其
所
應
得
三
乘
果？
　
佛
告
善

自
善
法
得
增
進
故，
能
令
諸
地
漸
次
圓
滿，
亦
能

於
諸
善
法
能
自
增
進，
亦
能
令
他
增
進
善
法，
由

性，
云
何
菩
薩
摩
訶
薩
行
深
般
若
波
羅
蜜
多
時，

名、
相，
所
有
名、
相
皆
是
假
立
分
別
所
起，
非
實
有

爾
時，
具
壽
善
現
白
佛
言：
世
尊！
若
一
切
法
但
有

無
相
界
而
無
執
著。

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百八十四

勝
處、
九
次
第
定、
十
遍
處；
以
無
相
為
方
便，
能
圓

滅、
道
聖
諦；
以
無
相
為
方
便，
能
圓
滿
八
解
脫、
八

空
界、
不
思
議
界；
以
無
相
為
方
便，
能
圓
滿
苦、
集、

性、
不
變
異
性、
平
等
性、
離
生
性、
法
定、
法
住、
實
際、
虛

無
相
為
方
便，
能
圓
滿
真
如、
法
界、
法
性、
不
虛
妄

空、
不
可
得
空、
無
性
空、
自
性
空、
無
性
自
性
空；
以

散
空、
無
變
異
空、
本
性
空、
自
相
空、
共
相
空、
一
切
法

空、
大
空、
勝
義
空、
有
為
空、
無
為
空、
畢
竟
空、
無
際
空、

以
無
相
為
方
便，
能
圓
滿
內
空、
外
空、
內
外
空、
空

以
無
相
為
方
便，
能
圓
滿
空、
無
相、
無
願
解
脫
門；

正
斷、
四
神
足、
五
根、
五
力、
七
等
覺
支、
八
聖
道
支；

四
無
色
定；
以
無
相
為
方
便，
能
圓
滿
四
念
住、
四

蜜
多；
以
無
相
為
方
便，
能
圓
滿
四
靜
慮、
四
無
量、

波
羅
蜜
多；
以
無
相
為
方
便，
能
圓
滿
布
施
波
羅

安
忍
波
羅
蜜
多；
以
無
相
為
方
便，
能
圓
滿
淨
戒

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百八十四

蜜
多
時，
於
一
切
法
不
應
覺
知
無
相、
無
念，
亦
無

量
實
法
相
者，
則
菩
薩
摩
訶
薩
行
深
般
若
波
羅

令
他
增
進
善
法。
　
復
次，
善
現！
若
諸
法
中
有
毛
端

中
不
起
顛
倒
執
著，
於
諸
善
法
能
自
增
進，
亦
能

實
事，
但
有
假
立
諸
名
及
相，
諸
菩
薩
摩
訶
薩
於

能
令
他
圓
滿
善
法。
　
如
是，
善
現！
以
一
切
法
無
少

智；
以
無
相
為
方
便，
於
諸
善
法
自
圓
滿
已，
亦

無
相
為
方
便，
能
圓
滿
一
切
智、
道
相
智、
一
切
相

無
相
為
方
便，
能
圓
滿
無
忘
失
法、
恒
住
捨
性；
以

礙
解、
大
慈、
大
悲、
大
喜、
大
捨、
十
八
佛
不
共
法；
以

無
相
為
方
便，
能
圓
滿
佛
十
力、
四
無
所
畏、
四
無

地；
以
無
相
為
方
便，
能
圓
滿
五
眼、
六
神
通；
以

極
難
勝
地、
現
前
地、
遠
行
地、
不
動
地、
善
慧
地、
法
雲

方
便，
能
圓
滿
極
喜
地、
離
垢
地、
發
光
地、
焰
慧
地、

滿
一
切
陀
羅
尼
門、
一
切
三
摩
地
門；
以
無
相
為

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百八十四

不？
　
善
現
答
言：
不
也！
世
尊！
不
也！
善
逝！
　
佛
告
善
現：

云
何？
世
間
等
法
與
無
相
等
無
漏
法
性
為
有
異

是
菩
薩
法，
此
是
如
來
法
耶？
　
佛
告
善
現：
於
意

此
是
不
共
法；
此
是
聲
聞
法，
此
是
獨
覺
法；
此

無
諍
法；
此
是
流
轉
法，
此
是
還
滅
法；
此
是
共
法，

是
有
罪
法，
此
是
無
罪
法；
此
是
有
諍
法，
此
是

此
是
無
漏
法；
此
是
有
為
法，
此
是
無
為
法；
此

數：
此
是
世
間
法，
此
是
出
世
法；
此
是
有
漏
法，

性
無
相、
無
念
亦
無
作
意，
何
緣
世
尊
嘗
如
是

時，
具
壽
善
現
白
佛
言：
世
尊！
若
一
切
法
真
無
漏

名
真
實
饒
益
他
事。

深
般
若
波
羅
蜜
多
時，
安
立
有
情
於
無
漏
法，
乃

相、
無
念、
無
作
意
故。
　
如
是，
善
現！
菩
薩
摩
訶
薩
行

情
於
無
漏
法。
何
以
故？
善
現！
諸
無
漏
法
皆
無

作
意
無
漏
性
已，
證
得
無
上
正
等
菩
提，
安
立
有

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百八十四

外
空、
空
空、
大
空、
勝
義
空、
有
為
空、
無
為
空、
畢
竟
空、

根、
五
力、
七
等
覺
支、
八
聖
道
支，
若
內
空、
外
空、
內

無
量、
四
無
色
定，
若
四
念
住、
四
正
斷、
四
神
足、
五

安
忍、
精
進、
靜
慮、
般
若
波
羅
蜜
多，
若
四
靜
慮、
四

作
意
時，
常
能
增
益
所
行
善
法，
所
謂
布
施、
淨
戒、

現！
菩
薩
摩
訶
薩
學
一
切
法
皆
是
無
相、
無
念、
無

　
善
現！
由
此
因
緣，
當
知
一
切
法
皆
是
無
相
等。
　
　
善

法
性？
　
善
現
答
言：
如
是！
世
尊！
如
是！
善
逝！
　
佛
言：

佛
無
上
正
等
菩
提，
豈
不
即
是
無
相、
念
等
無
漏

漢
果、
若
獨
覺
菩
提、
若
諸
菩
薩
摩
訶
薩
法、
若

現：
若
預
流
果、
若
一
來
果、
若
不
還
果、
若
阿
羅

性？
　
善
現
答
言：
如
是！
世
尊！
如
是！
善
逝！
　
佛
告
善

善
現：
世
間
等
法
豈
不
即
是
無
相、
念
等
無
漏
法

有
異
不？
　
善
現
答
言：
不
也！
世
尊！
不
也！
善
逝！
　
佛
告

　
於
意
云
何？
聲
聞
等
法
與
無
相
等
無
漏
法
性
為

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百八十四

無
餘
要
所
應
學
法。
何
以
故？
善
現！
三
解
脫
門
能

善
現！
菩
薩
摩
訶
薩
除
空、
無
相、
無
願
解
脫
門，
更

由
學
無
相、
無
念、
無
作
意
而
得
增
益。
所
以
者
何？

智、
道
相
智、
一
切
相
智，
諸
如
是
等
一
切
佛
法，
皆

悲、
大
喜、
大
捨，
若
無
忘
失
法、
恒
住
捨
性，
若
一
切

無
所
畏、
四
無
礙
解、
十
八
佛
不
共
法，
若
大
慈、
大

善
慧
地、
法
雲
地，
若
五
眼、
六
神
通，
若
佛
十
力、
四

光
地、
焰
慧
地、
極
難
勝
地、
現
前
地、
遠
行
地、
不
動
地、

羅
尼
門、
一
切
三
摩
地
門，
若
極
喜
地、
離
垢
地、
發

八
解
脫、
八
勝
處、
九
次
第
定、
十
遍
處，
若
一
切
陀

若
苦、
集、
滅、
道
聖
諦，
若
空、
無
相、
無
願
解
脫
門，
若

等
性、
離
生
性、
法
定、
法
住、
實
際、
虛
空
界、
不
思
議
界，

空，
若
真
如、
法
界、
法
性、
不
虛
妄
性、
不
變
異
性、
平

一
切
法
空、
不
可
得
空、
無
性
空、
自
性
空、
無
性
自
性

無
際
空、
散
空、
無
變
異
空、
本
性
空、
自
相
空、
共
相
空、

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百八十四

實
際、
虛
空
界、
不
思
議
界，
亦
能
學
布
施、
淨
戒、
安

不
虛
妄
性、
不
變
異
性、
平
等
性、
離
生
性、
法
定、
法
住、

自
性
空、
無
性
自
性
空，
亦
能
學
真
如、
法
界、
法
性、

空、
自
相
空、
共
相
空、
一
切
法
空、
不
可
得
空、
無
性
空、

空、
無
為
空、
畢
竟
空、
無
際
空、
散
空、
無
變
異
空、
本
性

能
學
內
空、
外
空、
內
外
空、
空
空、
大
空、
勝
義
空、
有
為

亦
能
學
從
緣
所
生
諸
法，
亦
能
學
十
二
緣
起，
亦

界，
亦
能
學
六
界，
亦
能
學
四
聖
諦，
亦
能
學
四
緣，

門，
則
能
學
五
蘊，
亦
能
學
十
二
處，
亦
能
學
十
八

　
復
次，
善
現！
若
菩
薩
摩
訶
薩
能
學
如
是
三
解
脫

應
修
習
殊
勝
善
法
不
生
長
故。

由
此
三
門
能
攝
一
切
殊
勝
善
法，
離
此
三
門
所

遠
離
諸
相，
無
願
解
脫
門
觀
一
切
法
遠
離
所
願，

觀
一
切
法
自
相
皆
空，
無
相
解
脫
門
觀
一
切
法

攝
一
切
妙
善
法
故。
所
以
者
何？
善
現！
空
解
脫
門

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百八十四

薩
修
行
般
若
波
羅
蜜
多
時
能
學
五
蘊？
　
佛
告
善

爾
時，
具
壽
善
現
白
佛
言：
世
尊！
云
何
菩
薩
摩
訶

佛
法。

嚴
淨
佛
土、
成
熟
有
情，
亦
能
學
諸
餘
無
量
無
邊

性，
亦
能
學
一
切
智、
道
相
智、
一
切
相
智，
亦
能
學

慈、
大
悲、
大
喜、
大
捨，
亦
能
學
無
忘
失
法、
恒
住
捨

無
所
畏、
四
無
礙
解、
十
八
佛
不
共
法，
亦
能
學
大

門，
亦
能
學
五
眼、
六
神
通，
亦
能
學
如
來
十
力、
四

十
遍
處，
亦
能
學
一
切
陀
羅
尼
門、
一
切
三
摩
地

四
無
色
定，
亦
能
學
八
解
脫、
八
勝
處、
九
次
第
定、

七
等
覺
支、
八
聖
道
支，
亦
能
學
四
靜
慮、
四
無
量、

地，
亦
能
學
四
念
住、
四
正
斷、
四
神
足、
五
根、
五
力、

極
難
勝
地、
現
前
地、
遠
行
地、
不
動
地、
善
慧
地、
法
雲

蜜
多，
亦
能
學
極
喜
地、
離
垢
地、
發
光
地、
焰
慧
地、

忍、
精
進、
靜
慮、
般
若、
方
便、
善
巧、
妙
願、
力、
智
波
羅

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百八十四

無
去
而
生
法
相
應。
善
現！
是
名
如
實
知
色
生。
　
善

多
時，
如
實
知
色
來
無
所
從、
去
無
所
趣，
雖
無
來

色
生？
善
現！
若
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
般
若
波
羅
蜜

菩
薩
摩
訶
薩
修
行
般
若
波
羅
蜜
多
時，
如
實
知

不
堅
固。
善
現！
是
名
如
實
知
色
相。
　
善
現！
云
何

如
實
知
色
畢
竟
有
孔、
畢
竟
有
隙，
猶
如
聚
沫
性

善
現！
若
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
般
若
波
羅
蜜
多
時，

知
色
相？

何
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
般
若
波
羅
蜜
多
時，
如
實

滅，
如
實
知
色
真
如，
是
為
如
實
知
色。
　
善
現！
云

多
時，
如
實
知
色
相，
如
實
知
色
生，
如
實
知
色

知
色？
善
現！
若
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
般
若
波
羅
蜜

何
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
般
若
波
羅
蜜
多
時，
如
實

實
知
色、
受、
想、
行、
識，
是
為
能
學
五
蘊。
　
善
現！
云

現：
若
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
般
若
波
羅
蜜
多
時，
如

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百八十四

若
波
羅
蜜
多
時，
如
實
知
受
相？
善
現！
若
菩
薩

為
如
實
知
受。
　
善
現！
云
何
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
般

如
實
知
受
生，
如
實
知
受
滅，
如
實
知
受
真
如，
是

摩
訶
薩
修
行
般
若
波
羅
蜜
多
時，
如
實
知
受
相，

般
若
波
羅
蜜
多
時，
如
實
知
受？
善
現！
若
菩
薩

如
實
知
色
真
如。
　
善
現！
云
何
菩
薩
摩
訶
薩
修
行

其
性
不
虛
妄、
不
變
易
故
名
真
如。
善
現！
是
名

生
無
滅、
無
來
無
去、
無
染
無
淨、
無
增
無
減，
常
如

薩
修
行
般
若
波
羅
蜜
多
時，
如
實
知
色
真
如
無

蜜
多
時，
如
實
知
色
真
如？
善
現！
若
菩
薩
摩
訶

色
滅。
　
善
現！
云
何
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
般
若
波
羅

雖
無
來
無
去
而
滅
法
相
應。
善
現！
是
名
如
實
知

波
羅
蜜
多
時，
如
實
知
色
來
無
所
從、
去
無
所
趣，

如
實
知
色
滅？
善
現！
若
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
般
若

現！
云
何
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
般
若
波
羅
蜜
多
時，

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百八十四

生
無
滅、
無
來
無
去、
無
染
無
淨、
無
增
無
減，
常
如

薩
修
行
般
若
波
羅
蜜
多
時，
如
實
知
受
真
如
無

蜜
多
時，
如
實
知
受
真
如？
善
現！
若
菩
薩
摩
訶

受
滅。
　
善
現！
云
何
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
般
若
波
羅

雖
無
來
無
去
而
滅
法
相
應。
善
現！
是
名
如
實
知

波
羅
蜜
多
時，
如
實
知
受
來
無
所
從、
去
無
所
趣，

如
實
知
受
滅？
善
現！
若
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
般
若

現！
云
何
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
般
若
波
羅
蜜
多
時，

去
而
生
法
相
應。
善
現！
是
名
如
實
知
受
生。
　
善

時，
如
實
知
受
來
無
所
從、
去
無
所
趣，
雖
無
來
無

生？
善
現！
若
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
般
若
波
羅
蜜
多

薩
摩
訶
薩
修
行
般
若
波
羅
蜜
多
時，
如
實
知
受

速
滅。
善
現！
是
名
如
實
知
受
相。
　
善
現！
云
何
菩

竟
如
癰、
畢
竟
如
箭，
猶
若
浮
泡
虛
偽
不
住、
速
起

摩
訶
薩
修
行
般
若
波
羅
蜜
多
時，
如
實
知
受
畢

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百八十四

想
生。
　
善
現！
云
何
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
般
若
波
羅

雖
無
來
無
去
而
生
法
相
應。
善
現！
是
名
如
實
知

波
羅
蜜
多
時，
如
實
知
想
來
無
所
從、
去
無
所
趣，

如
實
知
想
生？
善
現！
若
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
般
若

現！
云
何
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
般
若
波
羅
蜜
多
時，

設
有，
發
假
言
說。
善
現！
是
名
如
實
知
想
相。
　
善

如
陽
焰
水
不
可
得，
虛
妄
渴
愛
而
起
是
想，
假
施

摩
訶
薩
修
行
般
若
波
羅
蜜
多
時，
如
實
知
想
猶

若
波
羅
蜜
多
時，
如
實
知
想
相？
善
現！
若
菩
薩

為
如
實
知
想。
　
善
現！
云
何
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
般

實
知
想
生，
如
實
知
想
滅，
如
實
知
想
真
如，
是

訶
薩
修
行
般
若
波
羅
蜜
多
時，
如
實
知
想
相，
如

若
波
羅
蜜
多
時，
如
實
知
想？
善
現！
若
菩
薩
摩

實
知
受
真
如。
　
善
現！
云
何
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
般

其
性
不
虛
妄、
不
變
易
故
名
真
如。
善
現！
是
名
如

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百八十四

若
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
般
若
波
羅
蜜
多
時，
如
實

薩
修
行
般
若
波
羅
蜜
多
時，
如
實
知
行
相？
善
現！

真
如，
是
為
如
實
知
行。
　
善
現！
云
何
菩
薩
摩
訶

行
相，
如
實
知
行
生，
如
實
知
行
滅，
如
實
知
行

菩
薩
摩
訶
薩
修
行
般
若
波
羅
蜜
多
時，
如
實
知

修
行
般
若
波
羅
蜜
多
時，
如
實
知
行？
善
現！
若

是
名
如
實
知
想
真
如。
　
善
現！
云
何
菩
薩
摩
訶
薩

減，
常
如
其
性
不
虛
妄、
不
變
易
故
名
真
如。
善
現！

想
真
如
無
生
無
滅、
無
來
無
去、
無
染
無
淨、
無
增
無

菩
薩
摩
訶
薩
修
行
般
若
波
羅
蜜
多
時，
如
實
知

般
若
波
羅
蜜
多
時，
如
實
知
想
真
如？
善
現！
若

名
如
實
知
想
滅。
　
善
現！
云
何
菩
薩
摩
訶
薩
修
行

去
無
所
趣，
雖
無
來
無
去
而
滅
法
相
應。
善
現！
是

修
行
般
若
波
羅
蜜
多
時，
如
實
知
想
來
無
所
從、

蜜
多
時，
如
實
知
想
滅？
善
現！
若
菩
薩
摩
訶
薩

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百八十四

無
去、
無
染
無
淨、
無
增
無
減，
常
如
其
性
不
虛
妄、

波
羅
蜜
多
時，
如
實
知
行
真
如
無
生
無
滅、
無
來

實
知
行
真
如？
善
現！
若
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
般
若

云
何
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
般
若
波
羅
蜜
多
時，
如

而
滅
法
相
應。
善
現！
是
名
如
實
知
行
滅。
　
善
現！

如
實
知
行
來
無
所
從、
去
無
所
趣，
雖
無
來
無
去

善
現！
若
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
般
若
波
羅
蜜
多
時，

摩
訶
薩
修
行
般
若
波
羅
蜜
多
時，
如
實
知
行
滅？

應。
善
現！
是
名
如
實
知
行
生。
　
善
現！
云
何
菩
薩

來
無
所
從、
去
無
所
趣，
雖
無
來
無
去
而
生
法
相

薩
摩
訶
薩
修
行
般
若
波
羅
蜜
多
時，
如
實
知
行

般
若
波
羅
蜜
多
時，
如
實
知
行
生？
善
現！
若
菩

名
如
實
知
行
相。
　
善
現！
云
何
菩
薩
摩
訶
薩
修
行

等
眾
緣
所
成，
業、
煩
惱
等
和
合
假
立。
善
現！
是

知
行
猶
若
芭
蕉，
葉
葉
析
除
實
不
可
得，
明、
無
明

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百八十四

摩
訶
薩
修
行
般
若
波
羅
蜜
多
時，
如
實
知
識
來

若
波
羅
蜜
多
時，
如
實
知
識
生？
善
現！
若
菩
薩

實
知
識
相。
　
善
現！
云
何
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
般

無
其
實，
識
亦
如
是
實
不
可
得。
善
現！
是
名
如

軍、
步
軍，
或
復
幻
作
諸
餘
色
類，
相
雖
似
有
而

子，
於
四
衢
道
幻
作
四
軍，
所
謂
象
軍、
馬
軍、
車

和
合
假
施
設
有，
實
不
可
得，
謂
如
幻
師
或
彼
弟

般
若
波
羅
蜜
多
時，
如
實
知
識
猶
如
幻
事，
眾
緣

時，
如
實
知
識
相？
善
現！
若
菩
薩
摩
訶
薩
修
行

　
善
現！
云
何
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
般
若
波
羅
蜜
多

如
實
知
識
滅，
如
實
知
識
真
如，
是
為
如
實
知
識。

般
若
波
羅
蜜
多
時，
如
實
知
識
相，
如
實
知
識
生，

多
時，
如
實
知
識？
善
現！
若
菩
薩
摩
訶
薩
修
行

如。
　
善
現！
云
何
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
般
若
波
羅
蜜

不
變
易
故
名
真
如。
善
現！
是
名
如
實
知
行
真

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百八十四

行
行
自
性
空，
如
實
知
識
識
自
性
空。
善
現！
是

受
受
自
性
空，
如
實
知
想
想
自
性
空，
如
實
知

波
羅
蜜
多
時，
如
實
知
色
色
自
性
空，
如
實
知

真
如。
　
復
次，
善
現！
若
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
般
若

妄、
不
變
易
故
名
真
如。
善
現！
是
名
如
實
知
識

來
無
去、
無
染
無
淨、
無
增
無
減，
常
如
其
性
不
虛

若
波
羅
蜜
多
時，
如
實
知
識
真
如
無
生
無
滅、
無

實
知
識
真
如？
善
現！
若
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
般

云
何
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
般
若
波
羅
蜜
多
時，
如

而
滅
法
相
應。
善
現！
是
名
如
實
知
識
滅。
　
善
現！

如
實
知
識
來
無
所
從、
去
無
所
趣，
雖
無
來
無
去

善
現！
若
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
般
若
波
羅
蜜
多
時，

摩
訶
薩
修
行
般
若
波
羅
蜜
多
時，
如
實
知
識
滅？

善
現！
是
名
如
實
知
識
生。
　
善
現！
云
何
菩
薩

無
所
從、
去
無
所
趣，
雖
無
來
無
去
而
生
法
相
應。

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百八十四

界
自
性
空，
如
實
知
色
界、
眼
識
界
及
眼
觸、
眼
觸

訶
薩
修
行
般
若
波
羅
蜜
多
時，
如
實
知
眼
界
眼

蜜
多
時
能
學
十
八
界？
　
佛
告
善
現：
若
菩
薩
摩

佛
言：
世
尊！
云
何
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
般
若
波
羅

般
若
波
羅
蜜
多
時
能
學
十
二
處。
　
具
壽
善
現
白

處
外
處
自
性
空。
善
現！
是
為
菩
薩
摩
訶
薩
修
行

自
性
空；
如
實
知
內
處
內
處
自
性
空，
如
實
知
外

性
空，
如
實
知
聲、
香、
味、
觸、
法
處
聲、
香、
味、
觸、
法
處

耳、
鼻、
舌、
身、
意
處
自
性
空；
如
實
知
色
處
色
處
自

知
眼
處
眼
處
自
性
空，
如
實
知
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處

　
若
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
般
若
波
羅
蜜
多
時，
如
實

行
般
若
波
羅
蜜
多
時
能
學
十
二
處？
　
佛
告
善
現：

具
壽
善
現
白
佛
言：
世
尊！
云
何
菩
薩
摩
訶
薩
修

蘊。

為
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
般
若
波
羅
蜜
多
時
能
學
五

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百八十四

為
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
般
若
波
羅
蜜
多
時
能
學
十

界
乃
至
意
觸
為
緣
所
生
諸
受
自
性
空。
善
現！
是

知
法
界、
意
識
界
及
意
觸、
意
觸
為
緣
所
生
諸
受
法

諸
受
自
性
空；
如
實
知
意
界
意
界
自
性
空，
如
實

身
觸
為
緣
所
生
諸
受
觸
界
乃
至
身
觸
為
緣
所
生

界
身
界
自
性
空，
如
實
知
觸
界、
身
識
界
及
身
觸、

乃
至
舌
觸
為
緣
所
生
諸
受
自
性
空；
如
實
知
身

味
界、
舌
識
界
及
舌
觸、
舌
觸
為
緣
所
生
諸
受
味
界

受
自
性
空；
如
實
知
舌
界
舌
界
自
性
空，
如
實
知

觸
為
緣
所
生
諸
受
香
界
乃
至
鼻
觸
為
緣
所
生
諸

鼻
界
自
性
空，
如
實
知
香
界、
鼻
識
界
及
鼻
觸、
鼻

至
耳
觸
為
緣
所
生
諸
受
自
性
空；
如
實
知
鼻
界

界、
耳
識
界
及
耳
觸、
耳
觸
為
緣
所
生
諸
受
聲
界
乃

自
性
空；
如
實
知
耳
界
耳
界
自
性
空，
如
實
知
聲

為
緣
所
生
諸
受
色
界
乃
至
眼
觸
為
緣
所
生
諸
受

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百八十四

二
法，
是
聖
者
諦，
苦
即
真
如，
真
如
即
苦，
無
二
無

蜜
多
時，
如
實
知
苦
是
逼
迫
相，
自
性
本
空，
遠
離

苦
聖
諦？
善
現！
若
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
般
若
波
羅

菩
薩
摩
訶
薩
修
行
般
若
波
羅
蜜
多
時，
如
實
知

實
知
道
聖
諦，
是
為
能
學
四
聖
諦。
　
善
現！
云
何

知
苦
聖
諦，
如
實
知
集
聖
諦，
如
實
知
滅
聖
諦，
如

　
若
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
般
若
波
羅
蜜
多
時，
如
實

行
般
若
波
羅
蜜
多
時
能
學
四
聖
諦？
　
佛
告
善
現：

具
壽
善
現
白
佛
言：
世
尊！
云
何
菩
薩
摩
訶
薩
修

訶
薩
修
行
般
若
波
羅
蜜
多
時
能
學
六
界。

界
水、
火、
風、
空、
識
界
自
性
空。
善
現！
是
為
菩
薩
摩

實
知
地
界
地
界
自
性
空，
如
實
知
水、
火、
風、
空、
識

現：
若
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
般
若
波
羅
蜜
多
時，
如

薩
修
行
般
若
波
羅
蜜
多
時
能
學
六
界？
　
佛
告
善

八
界。
　
具
壽
善
現
白
佛
言：
世
尊！
云
何
菩
薩
摩
訶

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百八十四

行
般
若
波
羅
蜜
多
時，
如
實
知
道
是
出
離
相，
自

時，
如
實
知
道
聖
諦？
善
現！
若
菩
薩
摩
訶
薩
修

　
善
現！
云
何
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
般
若
波
羅
蜜
多

真
聖
者
能
如
實
知。
善
現！
是
名
如
實
知
滅
聖
諦。

是
聖
者
諦，
滅
即
真
如，
真
如
即
滅，
無
二
無
別，
唯

時，
如
實
知
滅
是
寂
靜
相，
自
性
本
空，
遠
離
二
法，

諦？
善
現！
若
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
般
若
波
羅
蜜
多

摩
訶
薩
修
行
般
若
波
羅
蜜
多
時，
如
實
知
滅
聖

善
現！
是
名
如
實
知
集
聖
諦。
　
善
現！
云
何
菩
薩

如，
真
如
即
集，
無
二
無
別，
唯
真
聖
者
能
如
實
知。

起
相，
自
性
本
空，
遠
離
二
法，
是
聖
者
諦，
集
即
真

訶
薩
修
行
般
若
波
羅
蜜
多
時，
如
實
知
集
是
生

羅
蜜
多
時，
如
實
知
集
聖
諦？
善
現！
若
菩
薩
摩

苦
聖
諦。
　
善
現！
云
何
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
般
若
波

別，
唯
真
聖
者
能
如
實
知。
善
現！
是
名
如
實
知

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百八十四

緣？
善
現！
若
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
般
若
波
羅
蜜
多

訶
薩
修
行
般
若
波
羅
蜜
多
時，
如
實
知
等
無
間

善
現！
是
名
如
實
知
因
緣。
　
善
現！
云
何
菩
薩
摩

如
實
知
因
緣
是
種
子
相，
自
性
本
空，
遠
離
二
法。

善
現！
若
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
般
若
波
羅
蜜
多
時，

摩
訶
薩
修
行
般
若
波
羅
蜜
多
時，
如
實
知
因
緣？

知
增
上
緣，
是
為
能
學
四
緣。
　
善
現！
云
何
菩
薩

緣，
如
實
知
等
無
間
緣，
如
實
知
所
緣
緣，
如
實

菩
薩
摩
訶
薩
修
行
般
若
波
羅
蜜
多
時，
如
實
知
因

行
般
若
波
羅
蜜
多
時
能
學
四
緣？
　
佛
告
善
現：
若

具
壽
善
現
白
佛
言：
世
尊！
云
何
菩
薩
摩
訶
薩
修

行
般
若
波
羅
蜜
多
時
能
學
四
聖
諦。

名
如
實
知
道
聖
諦。
　
善
現！
是
為
菩
薩
摩
訶
薩
修

即
道，
無
二
無
別，
唯
真
聖
者
能
如
實
知。
善
現！
是

性
本
空，
遠
離
二
法，
是
聖
者
諦，
道
即
真
如，
真
如

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百八十四

般
若
波
羅
蜜
多
時，
如
實
知
一
切
從
緣
所
生
法

緣
所
生
諸
法？
　
佛
告
善
現：
若
菩
薩
摩
訶
薩
修
行

菩
薩
摩
訶
薩
修
行
般
若
波
羅
蜜
多
時，
能
學
從

時
能
學
四
緣。
　
具
壽
善
現
白
佛
言：
世
尊！
云
何

　
善
現！
是
為
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
般
若
波
羅
蜜
多

性
本
空，
遠
離
二
法。
善
現！
是
名
如
實
知
增
上
緣。

若
波
羅
蜜
多
時，
如
實
知
增
上
緣
是
不
礙
相，
自

如
實
知
增
上
緣？
善
現！
若
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
般

現！
云
何
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
般
若
波
羅
蜜
多
時，

空，
遠
離
二
法。
善
現！
是
名
如
實
知
所
緣
緣。
　
善

羅
蜜
多
時，
如
實
知
所
緣
緣
是
任
持
相，
自
性
本

知
所
緣
緣？
善
現！
若
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
般
若
波

云
何
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
般
若
波
羅
蜜
多
時，
如
實

離
二
法。
善
現！
是
名
如
實
知
等
無
間
緣。
　
善
現！

時，
如
實
知
等
無
間
緣
是
開
發
相，
自
性
本
空，
遠

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百八十四

空、
散
空、
無
變
異
空、
本
性
空、
自
相
空、
共
相
空、
一
切

空
空、
大
空、
勝
義
空、
有
為
空、
無
為
空、
畢
竟
空、
無
際

行
般
若
波
羅
蜜
多
時，
能
學
內
空、
外
空、
內
外
空、

具
壽
善
現
白
佛
言：
世
尊！
云
何
菩
薩
摩
訶
薩
修

般
若
波
羅
蜜
多
時
能
學
十
二
緣
起。

本
空，
遠
離
二
法。
善
現！
是
為
菩
薩
摩
訶
薩
修
行

老
死
愁
歎
苦
憂
惱
無
生
無
滅、
無
染
無
淨，
自
性

二
法；
如
實
知
行、
識、
名
色、
六
處、
觸、
受、
愛、
取、
有、
生、

知
無
明
無
生
無
滅、
無
染
無
淨，
自
性
本
空，
遠
離

　
若
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
般
若
波
羅
蜜
多
時，
如
實

般
若
波
羅
蜜
多
時
能
學
十
二
緣
起？
　
佛
告
善
現：

壽
善
現
白
佛
言：
世
尊！
云
何
菩
薩
摩
訶
薩
修
行

行
般
若
波
羅
蜜
多
時，
能
學
從
緣
所
生
諸
法。
　
具

諸
戲
論、
本
性
淡
泊。
善
現！
是
為
菩
薩
摩
訶
薩
修

不
生
不
滅、
不
斷
不
常、
不
一
不
異、
不
來
不
去，
絕

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百八十四

不
思
議
界。

摩
訶
薩
修
行
般
若
波
羅
蜜
多
時，
能
學
真
如
乃
至

界
無
戲
論、
無
分
別
而
能
安
住。
善
現！
是
為
菩
薩

無
分
別
而
能
安
住，
如
實
知
法
界
乃
至
不
思
議

修
行
般
若
波
羅
蜜
多
時，
如
實
知
真
如
無
戲
論、

虛
空
界、
不
思
議
界？
　
佛
告
善
現：
若
菩
薩
摩
訶
薩

妄
性、
不
變
異
性、
平
等
性、
離
生
性、
法
定、
法
住、
實
際、

般
若
波
羅
蜜
多
時，
能
學
真
如、
法
界、
法
性、
不
虛

壽
善
現
白
佛
言：
世
尊！
云
何
菩
薩
摩
訶
薩
修
行

波
羅
蜜
多
時，
能
學
內
空
乃
至
無
性
自
性
空。
　
具

而
能
安
住。
善
現！
是
為
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
般
若

如
實
知
外
空
乃
至
無
性
自
性
空
無
自
性、
不
可
得

多
時，
如
實
知
內
空
無
自
性、
不
可
得
而
能
安
住，

佛
告
善
現：
若
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
般
若
波
羅
蜜

法
空、
不
可
得
空、
無
性
空、
自
性
空、
無
性
自
性
空？

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百八十四

大
般
若
波
羅
蜜
多
經
卷
第
三
百
八
十
四

▲

大般若波羅蜜多經卷第三百八十四